中國(guó)的國(guó)體、國(guó)民性、倫理思想、意識(shí)形態(tài)和歷史的獨(dú)特發(fā)展,都具有它本身的特點(diǎn)。這就使中國(guó)的茶文化有其自身的特點(diǎn)，同時(shí)又表現(xiàn)在四個(gè)方面。其四便是傳承性。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說(shuō)攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
4.傳承性
傳承性是指茶文化在約定俗成之后,即人相襲,代相傳,今俗襲古,古俗沿今,具有承襲性和相對(duì)穩(wěn)定性。茶文化的傳承性,表現(xiàn)在時(shí)間上是永恒的。我們今天所見(jiàn)到的茶文化事象,都是經(jīng)過(guò)綿延若干時(shí)期,一代代傳承下來(lái)的。時(shí)間上雖有長(zhǎng)短,但都有它們的來(lái)龍去脈可尋。雖然它們已不是原來(lái)最初狹隘的形態(tài),但總保留著古老的遺風(fēng)。茶文化的傳承性,表現(xiàn)的范圍是廣泛的。不論是茶葉的選擇,還是飲茶風(fēng)俗的沿習(xí);不論是茶建筑的演進(jìn),還是對(duì)飲茶藝術(shù)的欣賞,凡是有關(guān)茶的一切,都可以找到繼承與發(fā)展的脈絡(luò)。當(dāng)然傳承性在歷史發(fā)展過(guò)程中,呈現(xiàn)出了一種極大的不平衡狀態(tài)。在比較發(fā)達(dá)的民族和地區(qū),傳承性往往處于活躍狀態(tài),也就是在繼承發(fā)展中顯示這種傳承性;相反在停滯、落后的民族和地區(qū),傳承性往往處于休眠狀態(tài),以固有的因襲保守形式顯示這種傳承性。
茶文化的特征,除了以上四個(gè)方面之外,還有社會(huì)性(如官廷貴族、文人墨客、民間大眾因社會(huì)地位不同而形成不同的茶文化)、集體性(由社會(huì)的各階級(jí)、各階層共同創(chuàng)造和享有的)、類(lèi)型性(茶文化的內(nèi)容可以劃分成不同的類(lèi)型),以及播布性(主要體現(xiàn)茶文化的橫向傳播關(guān)系)。這些特征是一個(gè)整體,而不是孤立的。它們反映了我國(guó)茶文化走過(guò)的漫長(zhǎng)道路及其發(fā)展變化,是我們認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)茶文化時(shí)不可不予重視的。
來(lái)源： 世界茶文化圖書(shū)館 作者：余悅
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