日本全面學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)茶文化的精髓,其中重要一環(huán)就是閱讀和研究中國(guó)茶書(shū)。在這種研究和閱讀中,他們得到了錘煉和升華。讓我們來(lái)看一看這段歷史的縱剖面。
今天與您分享的是余悅所撰寫(xiě)的《茶趣異彩·中國(guó)茶的外傳與外國(guó)茶事》（光明日?qǐng)?bào)出版社1999年8月出版）中第五章的內(nèi)容。
日本著名的茶文化史專(zhuān)家布目潮漢先生,曾對(duì)此有精彩的介紹。
16世紀(jì)中葉,茶道在日本獲得異常迅速的發(fā)展。1582年,豐臣秀吉消滅叛軍明智光秀之后,統(tǒng)一了日本,成為一統(tǒng)天下的大將。豐臣秀吉熱心茶道,曾舉行宮內(nèi)茶會(huì),親自為天皇點(diǎn)茶。他還與千利休合作,于天正15年(1587)舉行有800多個(gè)茶席的北野大茶會(huì)。茶會(huì)不問(wèn)地位高低，不問(wèn)有無(wú)茶具，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)風(fēng)雅之心，進(jìn)一步積極推動(dòng)了茶道的普及。
到了江戶時(shí)代,隨著茶道風(fēng)行全國(guó),日本對(duì)于中國(guó)的茶書(shū)也越來(lái)越關(guān)心。中國(guó)明朝萬(wàn)歷年間所出版的許多茶書(shū)，也大量運(yùn)送到日本，成為推動(dòng)這種風(fēng)尚的催化劑。不過(guò),初期對(duì)于中國(guó)的茶書(shū)，還只集中重視唐朝陸羽的《茶經(jīng)》。據(jù)永島福太郎先生說(shuō)，日本文獻(xiàn)中第一次發(fā)現(xiàn)《茶經(jīng)》的,那還是茶道開(kāi)山者村田珠光的兒子宗珠的語(yǔ)錄,以及榮西的《吃茶養(yǎng)生記》里所引的《茶經(jīng)》。據(jù)森鹿三氏說(shuō),這是引用類(lèi)書(shū)的?，F(xiàn)在知道，日本很早就刊行《茶經(jīng)》,在元祿五年(1692)的《廣益書(shū)籍目錄》里面就有《陸羽茶經(jīng)》二冊(cè),這恐怕是日本刊行《茶經(jīng)》的最早版本。九代將軍寶歷八年(1758)有一本書(shū),題著“茶經(jīng)、再刻”幾個(gè)字,后來(lái),佐佐木平八小川久兵衛(wèi)、小川源兵衛(wèi)板行又繼續(xù)刊行。其中田原仁左衛(wèi)門(mén)所刊行的《茶經(jīng)》,有“明晉安鄭恩允榮校”的字,據(jù)此當(dāng)明版的翻刻本。然而這一版本很少看見(jiàn),不知道是那里藏的。還有這一再刻本的復(fù)刻本《茶經(jīng)》,如今也經(jīng)常發(fā)現(xiàn),是天保十五年(1844)版的。日本有許多日刻本《茶經(jīng)》問(wèn)世,可以想像得到當(dāng)時(shí)讀者在顯著增加。
