你會(huì)選擇用茶當(dāng)彩禮嗎?
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你會(huì)選擇用茶當(dāng)彩禮嗎?

茶禮

剛剛過去的214西方情人節(jié)和正月十五中國(guó)情人節(jié),不少人趁著這特殊的節(jié)日去領(lǐng)結(jié)婚證,不管是過去的舊社會(huì)還是現(xiàn)在的新中國(guó),對(duì)于結(jié)婚彩禮都是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣,各個(gè)地區(qū)的彩禮都各不相同。

今天我們不談這個(gè),我們來說說茶,茶與結(jié)婚彩禮有什么關(guān)系呢?

古時(shí)男女雙方達(dá)成婚約后,男方須送給女方提供一部分財(cái)物,俗稱“下聘禮”,以此表示男方的誠(chéng)意,這也是一種預(yù)約占有的意思:“你收了我家的聘禮,就是我家的人”。

那么在古代,茶作為聘禮的一種,發(fā)揮著什么樣的作用?

茶禮,又叫“茶銀”,是聘禮的一種……

清代孔尚任《桃花扇·媚座》中有“花花彩轎門前擠。不少欠分毫茶禮。”

這些都說明,以茶為彩禮的習(xí)俗。

在中國(guó)各民族中至今仍在流傳。

在拉祜族婚俗中,男女雙方確定成婚日期后,男方要送茶、鹽、酒、肉、米、柴等禮物給女方,拉枯人常說:“沒有茶就不能算結(jié)婚。”

婚禮上必須請(qǐng)親友喝茶。

白族男女定婚、結(jié)婚都要送茶禮。

云南中甸一帶的藏族青年,在節(jié)日和農(nóng)閑時(shí),打好酥油茶帶到野外聚會(huì),遇到姑娘們便邀請(qǐng)人座,如看中對(duì)方,可借敬茶的機(jī)會(huì),搶過對(duì)方的帽子,然后離開人群,進(jìn)行商談,如不同意作配偶,就將帽子拿回。

侗族在解除婚約時(shí),采用“退茶”的儀禮。

指舊俗締婚的聘禮。

洪深《香稻米》第一幕:“今年這個(gè)冬,要尋一個(gè)可以端茶禮、結(jié)婚姻的好日子,竟是這樣難!”

茶禮閩臺(tái)婚俗在我國(guó),茶與婚姻有著密切聯(lián)系,早在明朝時(shí)就有“訂親茶”的記載。

清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說:“今婚禮行聘,以茶葉為幣,清漢之俗皆然,且非正室不用?!?/p>

與茶有關(guān)的婚俗,最有趣的當(dāng)推閩南和臺(tái)灣。

閩臺(tái)婚姻禮儀總稱為“三茶六禮”。

“三茶”即訂婚時(shí)的“下茶”,

結(jié)婚時(shí)的“定茶”,

同房合歡見面時(shí)的“合茶”。

在舊社會(huì),男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親,女方的父母就習(xí)慣叫待字閨中的女兒端茶待客,茶杯斟滿后,依輩份次序分送到男方親客手中,由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機(jī)審察姑娘的相貌、言行、舉止,姑娘也暗將未來夫君打量一番,當(dāng)男到女家“送定”(定親)時(shí),由待嫁女端甜茶(閩臺(tái)民間叫“金棗茶”),請(qǐng)男方來客品嘗。

喝完甜茶,男方來客就用紅紙包雙數(shù)錢幣回禮,這一禮物叫“壓茶瓶”。

到了娶親這一天,男方的迎娶隊(duì)伍未到女家,女家就要請(qǐng)吃“雞蛋茶”(甜茶內(nèi)置一個(gè)脫殼煮糖的雞蛋)。

男方婚宴后,新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下,捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等“茶配”的茶盤,敬請(qǐng)來客,此禮叫“吃新娘茶”。來客吃完“新娘茶”要包紅包置于茶杯為回禮。

結(jié)婚成親的第二天,新婚夫婦合捧“金棗茶”(每一小杯加兩粒蜜金棗),跪獻(xiàn)長(zhǎng)輩,這就是閩南、臺(tái)灣民間著名的“拜茶”,也是茶禮在婚事中的高潮。

倘若遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親屬長(zhǎng)輩不能前往參加婚禮,新郎家就用紅紙包茶葉,連同金棗一并寄上。

在閩南、臺(tái)灣,茶樹是締結(jié)同心、至死不移的象征。

據(jù)郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》載:“凡種茶樹必下子,移植則不復(fù)生,故舊聘婦必以茶為禮,義固有所取也?!?/p>

直到現(xiàn)在,婚禮上依然有茶的重頭“戲”。比如“改口茶”,多么重要的一個(gè)婚禮環(huán)節(jié),沒有它行嗎?

沒有它,就體現(xiàn)不了新郎新娘的身份轉(zhuǎn)換的儀式感,喝了“改口茶”,該叫爹叫爹,該叫媽叫媽!

話說回來了,你會(huì)選擇用茶當(dāng)彩禮嗎?

來源:贏和茶頻道

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