徽常中茶
10月28日，中茶安徽高級(jí)茶藝師點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)邀出席了“中國(guó)無(wú)錫首屆惠山茶會(huì)”，并在百人茶席設(shè)計(jì)大賽中以一席《水墨徽州》榮獲最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)，這也是中茶安徽首次參加全國(guó)性大型茶會(huì)即斬獲的第一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
水墨徽州
花未全開(kāi)月未圓，便是人生最好的境界?；罩莸拿溃闶沁@樣，懂得留白與節(jié)制，就像清水里的淡墨，描在泛黃的宣紙上，氣定神閑，美在風(fēng)骨……
那穿著秀禾服的徽州女子，如同這杯茶湯，紅艷卻不招搖，含蓄優(yōu)雅，她是浪蕊浮花都盡了，別有嫣然風(fēng)流……
我有一席茶，足以慰風(fēng)塵。
對(duì)飲惠山下，天涯無(wú)故人。
一場(chǎng)茶事，完成一次訴說(shuō)，一方茶席，成全一份深情。
通體純色的石子潑墨寫(xiě)意而成的黃山、馬頭墻與新安江，羊脂玉般細(xì)膩瑩潤(rùn)的茶器，烏黑拙樸的煮水鐵壺，紅艷透亮的祁紅茶湯，似花、似蜜、似果的祁門香，溫婉賢淑的徽州女子，構(gòu)成了一幅完美的山水徽州茶席圖。
一席茶，更是一幅畫(huà)，一首流動(dòng)的江南絲竹，將我們帶到了那遙遠(yuǎn)的徽州故鄉(xiāng)。。。
茶席說(shuō)
茶席始于大唐盛世，在那個(gè)威儀天下、四方來(lái)朝的歷史背景下，一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。
到了宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上，而插花、焚香、掛畫(huà)與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。到了明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對(duì)品茶提出了十三宜：無(wú)事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童，其中“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置。
“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山”。仿古人之風(fēng)，置一方茶席，綴于山水，幾只素盞散落其間，仿如徐徐山色映入盞中，山一程水一程，茶香悠悠，魂?duì)繅?mèng)繞……
席，本是一種布置，但因茶的介入而成為風(fēng)情萬(wàn)種的茶席，即使只是一方小小的擺置，卻因意境的表達(dá)而無(wú)限深遠(yuǎn)，她將萬(wàn)事萬(wàn)物融入其中，給我們展現(xiàn)的，是一個(gè)全新的世界……
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