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《觀亭茶道》:將中國(guó)茶傳向世界的四條茶道

絲綢之路絲綢之路起源于漢代。漢武帝時(shí)匈奴為患,為聯(lián)合外國(guó)攻打匈奴,漢武帝派張騫兩次出使西域,第一次是前139年,第二次是前11年。張騫的駝隊(duì)帶牛羊、絲綢、黃金等禮品到了月氏、大宛、于闐等國(guó),同他們建立了友好關(guān)系中國(guó)的絲綢就通過這條路運(yùn)到了西域

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2019年6月13日 01:44

【茶文化】宜興紅茶雖沒有正山小種、金駿眉出名,其品質(zhì)卻不輸任何一款名優(yōu)紅茶

宜興的茶葉產(chǎn)區(qū)大部分位于江蘇省最南端的宜溧丘陵山區(qū),濱臨太湖,區(qū)內(nèi)群山映翠,峰巒疊嶂,云霧彌漫,水氣繚繞。獨(dú)特的地理氣候條件形成了宜興茶得天獨(dú)厚的自然品質(zhì)優(yōu)勢(shì)。宜興市茶文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊亞君說,宜興紅茶每年只采摘雨前一季,采用萎凋、揉捻、發(fā)酵、

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2019年6月12日 03:17

沱茶是怎么來的?它有哪些歷史

導(dǎo)讀:“士庶用皆普茶也,蒸而團(tuán)之。”在世界茶源之中國(guó)云南,不僅僅盛產(chǎn)舉世聞名的普洱茶,更是沱茶原狀產(chǎn)地。沱茶產(chǎn)自云南景谷,又稱“谷茶”,是云南茶葉中的傳統(tǒng)制品,歷史悠久,古時(shí)便享有盛名,在明代萬歷年間《滇略》一書中就有過記載。沱茶是怎么來?它

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2019年6月12日 03:01

為什么老班章那么霸霸霸氣?

所有茶客都躲不開,繞不走。想想能夠達(dá)到“老班章自由”,也不失為一種成功。即便每年價(jià)格暴漲,大家對(duì)它的熱情只增不減。老班章如今的王者地位說來也算當(dāng)之無愧,那它的霸氣到底從何而來呢?1你才不是一個(gè)沒有故事的男同學(xué)老班章地處布朗山,有人翻譯為“桂花

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2019年6月12日 02:59

【沁圓號(hào)普洱茶】 飲一杯生普,清涼一夏。

成都的夏天,異常悶熱成都的特色不用說大家都知道,什么好吃的好玩的相信透過度娘一度不說全知道,至少還是可以了解個(gè)八九不離十。成都是一座極度休閑的城市,因此不少外來人士對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)說“成都是一座來了就不想走的城市”,這足可見不一般!當(dāng)然吸引著

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2019年6月12日 01:59

普洱茶紅印、黃印、綠印、藍(lán)印、紫印的含義,你知道嗎?

普洱茶屬于越放陳舊越好的茶類,因此現(xiàn)今有眾人以標(biāo)榜普洱的年限為榮,追求年限長(zhǎng)久的普洱茶,普洱茶這就涉及到如何辨別普洱茶陳期。以下的方法僅供普洱茶愛好者參考:1、1950年之前:這個(gè)時(shí)期稱為號(hào)級(jí)茶,俗稱“古董茶”如百年宋聘號(hào),同興貢餅,同慶號(hào),

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2019年6月12日 01:47

世界最大普洱茶餅,陳化15年,你期待她是什么味道?

2003年,廣東的一家房地產(chǎn)公司準(zhǔn)備投資興建芳村茶城,希望做一個(gè)“鎮(zhèn)城之寶”,他們跑遍了云南各大廠家,因?yàn)榧夹g(shù)、運(yùn)輸?shù)碾y度和風(fēng)險(xiǎn)因素,都沒人承接這一項(xiàng)目。當(dāng)他們?cè)?004年初第四次找到我,經(jīng)過認(rèn)真的思考和對(duì)前所未有挑戰(zhàn)的渴望,我大膽接受了這一

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2019年6月12日 01:41

《我的人文普洱》悅聽篇第一輯② ∣ 枝頭鳳凰:普洱茶

普洱茶越陳越香的特性,決定了普洱茶可以像文物古董一樣,成為愛茶和收藏者的珍藏對(duì)象。存放時(shí)間越久,品質(zhì)越佳,這就為它帶來了增值的空間。中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地,而云南則是茶樹的原產(chǎn)地中心。世人公認(rèn),云南是中華民族茶文化的搖籃。勤勞勇敢智慧的云南民族人

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2019年6月12日 01:40

端午節(jié)與麥黃茶有什么淵源

端午節(jié)與麥黃茶端午節(jié)起源于中國(guó),與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,是華夏民族傳統(tǒng)文化節(jié)日之一。中華民族陰陽歷結(jié)合歷法之農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。一、又是一年端午節(jié)。朋友圈常有“

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2019年6月11日 03:14

用云南大葉種制作的白茶有什么特點(diǎn)呢?

隨著福鼎白茶的在升溫,作為茶葉原料豐富的云南怎么會(huì)錯(cuò)過這一波的火熱。白茶是六大茶類之一,因制作工藝極簡(jiǎn),最接近茶葉本身自然的味道,被稱為最簡(jiǎn)單的茶類。傳統(tǒng)工藝制作的白茶能喝到“陽光的味道”,因?yàn)檎麄€(gè)制作工序不炒不揉,鮮葉采下后要讓茶青吸飽太陽

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2019年6月11日 02:14

普洱散茶,遺落在光陰里的美丨知識(shí)

平時(shí)見的多是普洱茶餅,普洱散茶較為少見,但少見不意味著普洱散茶不受待見。歷史上聞名遐邇的清宮普洱——宮廷普洱貢茶,正是普洱散茶的一種,被視為稀有的名茶。普洱散茶,按由嫩到粗老的級(jí)別可劃分為:宮庭普洱、禮茶、特級(jí)、一級(jí)、三級(jí)、五級(jí)、七級(jí)、八級(jí)、

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2019年6月10日 03:18

世界紅茶|中國(guó)紅茶演繹碎茶

中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部ChinaInstituteofScienceandTechnologyEvaluation,EditorialDepartment世界紅茶|中國(guó)紅茶演繹碎茶(一)紅碎茶品蓄勢(shì)興起1、英人在印首創(chuàng)碎茶自16世紀(jì)中

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2019年6月10日 02:53

揭秘:紅茶包裝上的一堆字母是什么鬼?

相信不少愛喝紅茶的朋友都遇到過類似情況,有些紅茶包裝上不僅有“OP”,“FOP”還有“FTGBOP”、“FTGFOP”等讓人頭大的字樣,看的人同樣一臉懵逼。今天,我們就來說說,這些字母到底是個(gè)什么意思。大家都知道,人有富貴貧窮,茶分三六九等。

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2019年6月10日 02:08

班章有機(jī)的認(rèn)證是如何得來的?

隨著市場(chǎng)需求的變化,人們對(duì)食品安全的需求越來越高。“有機(jī)”就成為了我們最喜歡掛在嘴邊的兩個(gè)字,而有機(jī)食品也成為了當(dāng)下最受消費(fèi)者關(guān)注的一個(gè)話題。對(duì)于茶葉來說,我國(guó)將茶葉的認(rèn)證等級(jí)從高到低依次分為了有機(jī)茶、綠色茶、無公害茶和普通茶,而位于金字塔頂

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2019年6月10日 01:46

有茶癮的人,是對(duì)生活一往情深的人

喝茶是一種癮,但這種癮不同于其他任何一種癮。這種癮比較溫和,屬于一種相對(duì)來說比較容易戒除的習(xí)慣。有這種癮的人數(shù)量很多。特別是對(duì)上癮者有好處。實(shí)際上茶葉對(duì)世界的征服如此成功,以至于我們忘了它曾經(jīng)征服世界。茶和水、空氣一樣,已經(jīng)成了好多人習(xí)以為常

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2019年6月8日 04:58

六大茶山《我的人文普洱》第一輯② ∣ 枝頭鳳凰:普洱茶

中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地,而云南則是茶樹的原產(chǎn)地中心。世人公認(rèn),云南是中華民族茶文化的搖籃。勤勞勇敢智慧的云南民族人民,在長(zhǎng)期的種茶制茶實(shí)踐中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的茶文化。普洱茶是云南民族茶文化的集大成者。陳年普洱茶,成為品茗人的最愛,一股普洱茶熱在港

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2019年6月6日 09:50

彩農(nóng)茶丨飲一杯清茶,做一個(gè)簡(jiǎn)單的人!

清飲一杯茶,這需要多復(fù)雜呢?燒開一壺水,洗凈三杯兩盞,泡透一小撮茶葉,吹揚(yáng)熱煙,淺淺品味。繁蕪錯(cuò)雜的人世間里,總有些人簡(jiǎn)單隨性,總有些靈魂散著芳香,如這蓋碗浸泡出的茶湯,看似清淺,實(shí)則回甘悠長(zhǎng)。品茶,會(huì)有多復(fù)雜呢?只要有一顆愛茶的心就夠了。閑

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2019年6月6日 06:08

梧州六堡茶:搶抓「東融」機(jī)遇,進(jìn)軍百億元茶產(chǎn)業(yè)

「南方有嘉木,香茗出蒼梧。」六堡茶屬黑茶類,因原產(chǎn)於廣西壯族自治區(qū)梧州市蒼梧縣六堡鎮(zhèn)而得名。六堡茶是一種僑銷茶,千百年來,六堡茶通過「茶船古道」經(jīng)粵港澳地區(qū)遠(yuǎn)銷日本、馬來西亞及東南亞各國(guó),深受消費(fèi)者喜愛。如今,搭乘「一帶一路」倡議以及「東融」

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2019年6月6日 03:49

1分鐘,帶你踏遍5000年茶史

炎炎夏日,驕陽似火,不妨飲一杯茶,看一段文,暫時(shí)從塵世煩擾中抽離,很可以去除心中的煩躁?,F(xiàn)在,請(qǐng)您尋出心愛的茶具,泡一杯心愛的茶,聽小懂講講這片小小的東方樹葉的歷史。您的茶喝完了,這篇文章差不多也要看完了。首先要說的是,“茶”這個(gè)字,在唐代以

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2019年6月5日 03:30

山頭“神茶”起信論

一制造流行的人,一般不會(huì)追流行!二世界上有本體論,也有認(rèn)識(shí)論。這是兩個(gè)范疇,不能搞混淆。當(dāng)然,我們可以通過“認(rèn)識(shí)”來了解“本體”究竟是怎樣的一種“存在”。但問題是,有許多東西是建立在“認(rèn)識(shí)”基礎(chǔ)上的,并沒有一個(gè)客觀統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),也就是不存在“本

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2019年6月5日 01:40