文化
我有另一種歲月：喝茶的好時(shí)光
茶對(duì)你而言，是什么？一縷芳香，一杯飲料？還是一個(gè)朋友，一段陪伴？每個(gè)人經(jīng)歷的不同，答案也會(huì)不同，但是無論如何回答，總逃不開生活這個(gè)大范圍。日月交替、歲月變遷，時(shí)光的流逝亙古不變；明天再遠(yuǎn)，也終會(huì)到來，昨天再近，也不能回頭。時(shí)間推著生活前進(jìn)，也
好的茶和書，總讓人覺得幸福
閑暇的時(shí)間，最適宜讀書。清冷的夜中，極適合飲茶，于面前設(shè)一溫茶的小爐，用燭火來溫。寒氣與茶香縈繞在一起，足以心曠神怡。有詩(shī)云：“地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。”在古代對(duì)文人騷客來說，飲茶與讀書同樣得趣。書室之內(nèi)，煎起一壺茶，柔和的香味營(yíng)造出
茶，中國(guó)人的精氣神
杯小茶有時(shí)在想，為什么幾千年過去，茶成了我們的國(guó)飲。即使找遍所有在中國(guó)發(fā)源的飲料，好像也只有茶最能代表中國(guó)人的性格。仔細(xì)想想，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原因。東方人的性格是內(nèi)斂的，講究中庸之道，講究“和”，與人相處以德服人。而茶在早期入藥的時(shí)候，就是一種藥性
一壺暖心茶，與歲月共老
喝茶是一種心情，品茶卻是一種心境。真我時(shí)刻，手執(zhí)香茗，心素如簡(jiǎn)，人淡如茶。人需要一種淡然、樸實(shí)、淡名利、淡世俗、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香自在。于物欲橫流的滾滾紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜
穿越“大觀園”，品味紅樓夢(mèng)中茶——普洱篇
一部《紅樓夢(mèng)》，滿紙茶葉香。靜室花解語，品茗話短長(zhǎng)。對(duì)于我們愛茶之人，會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的字里行間彌散著茶葉的甘洌醇厚、茶具的精致繁復(fù)、茶點(diǎn)的新奇精巧……據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了龍井茶、六安茶、杏仁茶、楓霜茶、老君眉、女兒茶等各種各樣的茶。從
習(xí)茶道禮儀，避開春節(jié)期間喝茶失禮的尷尬場(chǎng)面！
春節(jié)·講禮中國(guó)自古就有“客來茶敬”的習(xí)慣，新春佳節(jié)馬上就到了，期間親朋走動(dòng)，自然更少不了茶。看似簡(jiǎn)單的一杯茶，其中包含著中國(guó)人關(guān)于茶禮儀的許多學(xué)問。“禮”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是茶道的重要內(nèi)涵。無“禮”不成茶道。以茶會(huì)友時(shí)，要懂得以各種茶禮
茶，中國(guó)人的精氣神
杯小茶有時(shí)在想，為什么幾千年過去，茶成了我們的國(guó)飲。即使找遍所有在中國(guó)發(fā)源的飲料，好像也只有茶最能代表中國(guó)人的性格。仔細(xì)想想，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原因。東方人的性格是內(nèi)斂的，講究中庸之道，講究“和”，與人相處以德服人。而茶在早期入藥的時(shí)候，就是一種藥性
近代川藏茶馬古道的“背子”及其文化價(jià)值略論
近代“川藏茶馬古道”的“背子”及其文化價(jià)值略論茶馬古道最本初的功能是商道，茶馬古道在發(fā)展過程中，由于政府、各民族不停地給它賦予了太多的角色和任務(wù)，它已成為一條文化傳播之路、經(jīng)濟(jì)交流之路、民族聯(lián)系之路。從這條路上，我們不要僅僅看到物品，更要看到
存點(diǎn)茶，老了喝
有好多茶，可以存著慢慢喝，而且越存品質(zhì)越高，也會(huì)更好喝。在如今存錢真不如存些茶，保證自己健康安享晚年，是多么幸福的事。存些好茶，等十多年，二十多年時(shí)，我們也老了，說不定退休了，也要退出江湖，帶著我們存了許久的好茶，找我們老朋友，一起享受好茶。
立春用一杯茶的時(shí)間，向萬物道一聲“春安”
立，始建也；春氣始而建立也。今年的立春時(shí)間為2021年2月3日22:58:39星期三，農(nóng)歷庚子年，十二月廿二。立春，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，“立”即“開始”，“陽(yáng)和起蟄，品物皆春”。東方為春。春者，萬物之所出也。萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，在生生
遇一杯好茶，共一人白首
們常常會(huì)在乎所喝的茶好不好，飲茶的環(huán)境好不好，卻未曾發(fā)現(xiàn)，其實(shí)和誰一起品才最是重要的。世上好茶數(shù)不勝數(shù)，有些茶，你或許此生無份，有些茶你可能避而遠(yuǎn)之，由此便產(chǎn)生“好茶”、“壞茶”。然而，任何一種茶，都各有其佳處。茶無好壞，只有喜歡與不喜歡，適
茶葉跨界流動(dòng)與瑤族邊民互惠——以中越邊境猛硐瑤寨為例
【摘要】基于民族志田野調(diào)查方法，從跨界人類學(xué)理論視角出發(fā)，探析了中越邊境茶葉流動(dòng)與瑤族邊民生產(chǎn)性互惠表現(xiàn)形式、組織架構(gòu)。認(rèn)為從互惠性到文化共享性強(qiáng)化了瑤族傳統(tǒng)茶俗茶文化，而共享的生態(tài)文化理念、跨界市場(chǎng)文化規(guī)則建構(gòu)了區(qū)域命運(yùn)共同體。加強(qiáng)跨界區(qū)物
近代“川藏茶馬古道”的“背子”及其文化價(jià)值略論
茶馬古道最本初的功能是商道，茶馬古道在發(fā)展過程中，由于政府、各民族不停地給它賦予了太多的角色和任務(wù)，它已成為一條文化傳播之路、經(jīng)濟(jì)交流之路、民族聯(lián)系之路。從這條路上，我們不要僅僅看到物品，更要看到人的活動(dòng)，如我們本文要講的“背子”(又稱“背夫
2021，愿你我，還有一杯茶的時(shí)光
2021，終于來了。2022，終會(huì)來。2023，我不知道那個(gè)時(shí)候的自己在哪里?但愿你我，還能有杯茶，絮絮叨叨。余光中，曾在他的書中這樣寫道：下次你路過，人間已無我。只是這一句，已經(jīng)把人的關(guān)系，體現(xiàn)的淋漓盡致。那天看一篇報(bào)告，2020年，我們整
泡茶讓我們“知禮、專注、優(yōu)雅、敬畏”
泡茶的人都懂得“知禮、專注、優(yōu)雅、敬畏”。一個(gè)長(zhǎng)期泡茶的人，總是會(huì)讓你看一眼就覺得舒服。特別是那些長(zhǎng)期深入投入泡茶的人，他的舉手投足之間就自帶深沉之光芒。長(zhǎng)期泡茶的人具有以下品質(zhì)1、知禮禮，《說文解字》：履也，履足所依也。引申曰:凡所依皆曰履
茶，一杯有思想與意境的水
茶，是一杯有思想有的水。只有在你朱唇輕啟的那一剎那，才是理想與現(xiàn)實(shí)的完美碰觸。若無喝茶這一環(huán)節(jié)，單以品貌評(píng)論優(yōu)劣，便是犯了茶之大忌。據(jù)說東坡曾擯去官服，一身布衣去寺廟游玩，恰逢廟里的方丈為人勢(shì)利，對(duì)其身份判斷一錯(cuò)再錯(cuò)，于是上演了“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)
76歲老人虧本開了一輩子“一元茶館”，用一杯茶溫暖了整座城！
當(dāng)今社會(huì)，許多人為了掙錢不擇手段。也許，你早上吃的包子是由“血脖肉”包成的;你喝的豆?jié){是由“豆?jié){粉”勾兌的;你買的衣服鞋子也可能是劣質(zhì)的;甚至你路上遇見的殘疾乞丐也是假的。他們沒有善意，只想掙錢。但卻有這樣一個(gè)人，默默開了一間老茶館，一杯茶只
閩南茶故事，回味上世紀(jì)80年代的烏龍茶
“拳頭燒酒曲，流香一枝春”，這句俗語中，“流香”和“一枝春”指的是茶葉，由此可見，南拳、南音、烏龍茶早已根深蒂固地融入泉州人的生活之中。熱愛收藏的吳林海就喜歡收集上世紀(jì)80年代的烏龍茶，因?yàn)檫@些老茶承載了許多人當(dāng)時(shí)的回憶。充滿歲月感的茶具紙包
我國(guó)茶文化休閑旅游概述
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，具有4000多年的發(fā)展歷史。先輩以茶為載體，以中國(guó)為中心，向世界各國(guó)和地區(qū)傳播茶的品種、茶的培育加工技術(shù)和茶道等。俗語道:“文人七件寶:琴棋書畫詩(shī)酒茶"，茶作為雅俗共賞的一種存在，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)一個(gè)重要的載體。俗語又曾道：
走進(jìn)茶的世界，用一杯茶點(diǎn)綴生活
喝茶就是一件讓人開心的事情，一杯香茶在口腔里轉(zhuǎn)一圈，浸潤(rùn)整個(gè)口腔，之后再下肚。泡茶的過程令人平靜，結(jié)合茶中的有益成分，人就因此開心起來，身心也更加放松，心情也不知不覺平靜了很多。在茶中擁有豐富多樣的香氣成分，是天然的香水，聞起來可以舒緩安神、
