文化

靜夜獨(dú)坐，沏上一壺?zé)岵?/a>

世間飲品千萬(wàn)，為何是茶征服了全世界？

英國(guó)學(xué)者艾倫·麥克法蘭和母親艾麗斯·麥克法蘭合著的《綠色黃金：茶葉帝國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“茶葉對(duì)世界的征服如此成功，以至于我們都忘記了它曾經(jīng)征服了全世界。”有人靠咖啡續(xù)命，有人無(wú)酒不歡，但有一個(gè)隱藏事實(shí)，茶卻是人類喝下數(shù)量最多的飲品。有數(shù)據(jù)顯示，

為什么“佛媛”們都愛(ài)去茶室擺拍？

不久前，網(wǎng)上曾經(jīng)傳過(guò)一股“佛媛”風(fēng)。那些打著“坐禪修心”名義的女性，往往選在禪院風(fēng)格的茶室，一手佛經(jīng)，一手茶杯，博眼球，掙流量。為什么“佛媛”們都愛(ài)去茶室拍照呢？“佛”和“茶”又是如何聯(lián)系起來(lái)的呢？茶走進(jìn)寺廟，源于需求佛教是公元前6~5世紀(jì)由

分享喝茶的5種智慧，送給愛(ài)茶的你

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》禪茶一味，茶葉沉浮，茶湯多姿多味，每一味都蘊(yùn)含著不同的智慧。這里有五則茶中的智慧，想要“寄與愛(ài)茶人”。1【關(guān)于朋友】朋友在質(zhì)不在量。有的朋友，沒(méi)有酒的濃烈，只有茶的淡雅

每一個(gè)喝茶的日子，都值得珍藏

每一天、每一月、每一年，都有很多值得紀(jì)念的日子。一次長(zhǎng)途旅行、一頓燭光晚餐都是我們向那些特別的日子表達(dá)敬意的方式。有的時(shí)候，三五好友小聚，一壺好茶相伴，也能讓我們對(duì)那些美好的時(shí)光念念不忘。下雨的時(shí)候喝茶。雨聲和著茶香，任思緒泛濫，說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊

那一低頭的溫柔——日、韓、英茶藝服飾之美

世界上很多國(guó)家都有飲茶的習(xí)俗，如日本茶道、韓國(guó)茶禮、英國(guó)下午茶、印度土碗茶等都已形成各自的品飲文化，有著各式各樣的飲茶方式和飲茶習(xí)慣，也都與發(fā)源于中國(guó)的茶有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，各國(guó)吸收借鑒的同時(shí)融入各自的民族、地域、文化特色，一同構(gòu)成了絢爛多彩

茶，簡(jiǎn)單喝；事，簡(jiǎn)單做

古之七俗有“柴米油鹽醬醋茶”，茶也是其中一物，它只是一種解渴的飲料，它不挑人，王侯將相，布衣黔首皆可飲之。“茶”是“人在草木間”，喝茶，是人歸草木的心境。飲茶講究四季有別，曾有“夏飲綠，冬飲紅，一年到頭喝烏龍”的說(shuō)法。也有“春飲花茶，夏飲綠茶

你手里的茶，代表了你的品味

決定一個(gè)人是否有品位，不是財(cái)富的積累或是權(quán)利的大小，而是他對(duì)生活的態(tài)度。尊重生活，將生活當(dāng)回事的人，大家都愿意與他交往。給生活一個(gè)優(yōu)雅，給自己一個(gè)體面與愜意，這才是認(rèn)真對(duì)待生活之人，才是有品味的人。人活一世，有人喜歡華麗繁瑣，精美的衣服，堂皇

見(jiàn)證普洱茶經(jīng)典嘜號(hào)茶演變過(guò)程，品味歷史沉淀中的傳奇滋味！

六大茶山&傳承古今▼嘜號(hào)是普洱茶的重要標(biāo)識(shí)，“嘜”為英語(yǔ)“mark”音譯，在廣東的方言里也稱為嘜頭，原意是指一個(gè)茶的“商標(biāo)”和“品名”。1976年，中國(guó)土產(chǎn)畜產(chǎn)云南茶葉進(jìn)出口公司為了出口茶葉以及區(qū)別各大國(guó)營(yíng)茶廠生產(chǎn)的茶葉而設(shè)置的。也就

斗茶K歌，端壺蹦迪，福建人喝茶有多魔性？

火星有多遠(yuǎn)福建人的茶就能喝多遠(yuǎn)中國(guó)之大，無(wú)茶不有。然而，當(dāng)我們聊“喝茶”時(shí)，大家首先想到的，多半是福建人。畢竟，八閩大地茶鋪四處有，茶癡遍地走。你去趟福建，除了充盈耳膜的地瓜腔普通話，就是四處不在的茶，和茶，以及茶。在這里，人人都是飲茶高手，

貴州湄潭茶文化的歷史地位及其價(jià)值

湄潭，地處云貴高原黔北腹地，大婁山南麓，烏江北岸。境地北低南高，多丘陵山地，全域平均海拔高度約900米，地跨北緯27°至28°之間，年均日照數(shù)約為1160小時(shí)左右，屬典型的高海拔、低緯度、寡日照地區(qū)，特別適宜于茶樹(shù)的生長(zhǎng)條件。湄潭產(chǎn)茶歷史悠久

在茶中慢慢品味歲月

一人品茶幽，二人品茶趣，三五人品茶樂(lè)。這是三個(gè)品茶的境界，不同的境界有不同的感受。三五人品茶，一是品的茶，二是交流的樂(lè)趣。二人品茶，茶味淡了一些，心靈的碰撞多了一些。一個(gè)人獨(dú)自品茶呢？品的已經(jīng)不再是茶的味道，而是生活，抑或人生。在我們生命的整

白茶說(shuō)：說(shuō)福鼎白茶

傳承千年技藝山海間白茶飄香“白茶說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難。做茶的時(shí)候，一定要眼觀其色，手摸其干，細(xì)心觀察。”梅相靖是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——福鼎白茶手工制作技藝傳承人，他從小跟隨祖父學(xué)習(xí)制作白茶，幾十年來(lái)沿襲家傳古法，堅(jiān)守傳統(tǒng)制作工藝，對(duì)工藝

普洱：一片生態(tài)有機(jī)茶葉承載著普洱的歷史

普洱，一個(gè)因茶而名、因茶而榮、因茶而興的城市，得天獨(dú)厚的自然資源、氣候條件與人文風(fēng)情為普洱茶的生長(zhǎng)和發(fā)展提供了更充沛的生命力和更豐富的內(nèi)涵。千百年來(lái)，茶文化已經(jīng)融入普洱城市發(fā)展的脈絡(luò)之中，一片茶葉，承載著普洱的歷史，述說(shuō)著普洱的未來(lái)。普洱始終

敬往事一杯茶，愿歲月更溫柔

昨夜風(fēng)起，空氣里添了幾分寒意，需披上外衣，溫一壺?zé)岵?。手捧一杯茶緩步，走入冬日的暖?yáng)。感受自然的氣息，生命不是遠(yuǎn)去，也不曾靜止，只是偷偷藏起來(lái)罷了。輕輕品一口茶，眼前，是一簾幽夢(mèng)，半卷的閑愁；耳畔，是山間的一脈溪，繞過(guò)苔痕滋生的石壁，緩緩流淌

重陽(yáng)節(jié)： 何止于情，相期以茶

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”又逢農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)又稱老人節(jié)因《易經(jīng)》中有言把“六”定為陰數(shù)把“九”定為陽(yáng)數(shù)二九相重，日月并陽(yáng)故這一日稱“重九”九月初九“九九”諧音是“久久”又有長(zhǎng)久之意九月九，菊花茶，登高望遍插茱萸，幸?；▋洪_(kāi)重陽(yáng)三五

喝茶，理由很簡(jiǎn)單

解渴消暑，不讓水寡然無(wú)味杯中茶，口中味，可有它，可無(wú)它，但別神化它。有時(shí)喝茶不過(guò)是想飲水時(shí)不那么寡然無(wú)味。茶只是生活飲品，解渴是它的根本屬性。養(yǎng)生保健，溫養(yǎng)健康生命“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?rdquo;，雅俗共賞，老少皆宜，除煩滌塵，得心靈上的

重陽(yáng)節(jié)，一杯長(zhǎng)壽茶，敬長(zhǎng)輩！

今天是農(nóng)歷九月初九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。九九重陽(yáng),最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》。大概在魏晉時(shí)期,重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。明代時(shí)期，九月重陽(yáng)皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高,此風(fēng)俗一直流傳到清代。19

普洱茶來(lái)自哪里,又歸向哪里?

普洱茶在我國(guó)茶系中是一種具有歷史時(shí)間文化底蘊(yùn)的，地區(qū)性茶系。與此同時(shí)也是千百年來(lái)中積累出來(lái)的中華民族歷史悠久文明行為。因?yàn)槠斩璧某霎a(chǎn)地（現(xiàn)如今云南省西雙版納州瀾滄江沿岸地區(qū)）與中華文化比較發(fā)達(dá)地方有萬(wàn)水千山之隔，普洱茶直至明清時(shí)期才被大家所

黑茶是成年人的嗜好，是成熟的味道

天氣轉(zhuǎn)涼，又到了你媽媽覺(jué)得你冷，并且提醒你要穿秋褲的季節(jié)了。母親這個(gè)角色，我們仿佛要到成年以后才能真正地理解，那種全心全意對(duì)你的好，那種大無(wú)私和藏在細(xì)節(jié)里的愛(ài)。為了生下我們，她的身材走了樣，光潔細(xì)膩的皮膚上長(zhǎng)了妊娠紋。做了母親的人，關(guān)注的不在