茶中自有天籟
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茶中自有天籟

吃茶這件小事本來就簡(jiǎn)單,只需要一葉一瓢,燒水泡茶,便潤(rùn)得萬(wàn)物蒼生。即便后來變得復(fù)雜,卻也是可上可下:尋常百姓人家用來解渴,擺個(gè)茶亭就能夠?yàn)閬硗啡讼?,不得志的文人用以消愁解悶,有錢人家則用好茶滿足了虛榮心。

茶里百態(tài)因人不同而開始有了分別,一樣的茶湯,折射人間太多不同的境況。當(dāng)年普洱茶名重京城,引得乾隆爺愛不釋手,專門用刻有御詩(shī)的紫砂壺作為沖泡普洱的器具?;始液炔枳匀皇前侔阒v究,連法門寺地宮里的鎏金茶器物都精美絕倫,幾千年后依舊能夠驚艷世人,成為世間最沉默又奢華的茶席。

但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料看,歷史上粗枝大葉的普洱茶并沒有專用的沖泡器皿出現(xiàn),也沒有形成程序化的沖泡流程。盡管普洱茶也曾作為貢茶走進(jìn)過紅墻黃瓦的深宮大院里,不過其本質(zhì)還是一個(gè)很民間的茶。

在云南百姓中間,普洱茶是在火塘上用來烤著喝的普通飲料,用以盛茶的器具更是上不了臺(tái)面的粗陶罐子。

老百姓燒制方式很隨意,這些樸素的茶具形狀拙陋,甚至歪歪扭扭擺放不穩(wěn),然而這并不妨礙人們?cè)谖⒑囊雇?,一家子圍坐在火塘邊,將罐子里的普洱茶燒得焦黃,滋滋作響,用滾燙的開水沖出一壺香氣四溢的烤茶來暖身與話家常;在藏區(qū)及西北一帶,普洱茶被打進(jìn)藏族、蒙古族同胞的酥油茶中,成為食肉民族日常生活中必不可少的生命營(yíng)養(yǎng)素。

隨著普洱茶文化的普及與發(fā)展,充滿山野氣息的泡茶方式慢慢淡出人們的生活,取而代之的則是各類精美的茶具,陸續(xù)融合了潮汕工夫茶的沖泡方式,吸納了紫砂壺蓋碗沖泡的方法。

于是,在文人雅士的“琴棋書畫詩(shī)酒茶”中,普洱茶不是被泡在精美白瓷蓋碗里,就是泡在溫潤(rùn)雅致的紫砂壺中。一餅普洱茶,從拆開封皮到?jīng)_泡,充滿了對(duì)器皿和手法的要求,普洱茶的沖泡方式也由此變得精致復(fù)雜而又充滿更多樂趣性。

普洱茶興起生茶、熟茶、新茶、老茶各自有不同的沖泡方法,泡茶、喝茶、賞茶用不同的器皿沖泡會(huì)有不一樣的湯感。并且,普洱茶依賴風(fēng)土,一山一味,有著自身獨(dú)特的龐大體系。

加工出來之后,年份、工藝、倉(cāng)儲(chǔ)以及沖泡茶具的選擇等綜合因素使得口感變化成為一個(gè)矩陣,倘若喝茶人沒有經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的比對(duì),是很難準(zhǔn)確進(jìn)行判斷。

然而,一盞好茶總是自帶高貴的質(zhì)地,茶湯給出的茶香和茶氣仿佛天籟一般,與你的體感產(chǎn)生共鳴,在身體里,腦海中勾勒出一幅山水畫,也像一束光,照見了人性的不完美,也折射出時(shí)間的殘缺,卻永遠(yuǎn)柔美地帶給人們希望。

來源: 普洱雜志

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