中國有幾千年茶業(yè)的歷史，為全世界需茶的出產(chǎn)地。但是因襲的直譯式的學(xué)者們，使學(xué)術(shù)為商品化，硬要玩弄文字，引證謬說，使世界上沒有能力辨別的人們，大都不認茶樹為中國的原產(chǎn)。其四為中國茶的原始及茶產(chǎn)地。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日報出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
（四）中國茶的原始及茶產(chǎn)地
現(xiàn)在再把陸羽《茶經(jīng)》的“八之出”抄錄于下，以示分產(chǎn)之廣。
山南以峽州上，襄州荊州衡山下，金州梁州又下。
淮南以光州上，義陽郡舒州次，壽州下，蘄州黃州又下。
浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，潤州蘇州又下。
劍南以彭州上，綿州、蜀州次，邛州次，雅州、滬州下，眉州、漢州又下。
浙東以越州上，明州、婺州次，臺州下。
黔中生恩州、播州、費州、夷州。
江南生鄂州、袁州、吉州。
嶺南生福州、建州、韶州、象州，其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、韶、象十一州未詳，往往得之，其味極佳。
乃時交通不若今日之便，消息又不象今日之靈，但是所產(chǎn)的，西自云南、四川，沿長江以達江蘇、浙江、安徽，范圍之大，生產(chǎn)之廣，不是已極詳細么？現(xiàn)在再摘錄各詩歌所有者，以明其出處。
李白詩集序：
“荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其水邊有茗草羅生，枝葉如碧玉，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌，蓋曠古未覿也。惟玉泉真公常采而飲之，年八十余，顏色如桃花，此茗清香滑熟，異于他產(chǎn)，所以還童振枯，扶人壽也?！?
盧仝歌：
……聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風(fēng)起，
天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花，
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲疊，先春抽出黃金芽，
摘鮮佩芳旋封裹，至精至好且不奢。（下略）
梅圣俞詩：
“莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章。”
按荊州玉泉寺，就是位于現(xiàn)在湖北省的當(dāng)陽縣，那么該處當(dāng)然為天然的原產(chǎn)地，還有什么疑義么？盧仝的歌中所說的陽羨茶，產(chǎn)宜興銅棺山。宜興舊屬江蘇常州，秦時稱陽羨，唐時以陽羨茶入貢，所以改銅棺山為唐貢山。
范希文歌曰：
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。福建的武夷茶中外聞名，“武夷仙人從古栽”可知非自生，即栽自古代了。
上面不過略舉大要，不再仔細羅列了，要之中國茶業(yè)在周秦以后，已當(dāng)食用，至漢晉已漸盛，到唐宋則為極盛之時代，這是誰也難以否定的。
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