今天我們來(lái)了解茶文化的精神內(nèi)涵，茶文化的發(fā)展歷程表明，茶文化總是在滿足社會(huì)物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上發(fā)展而成為精神生活的需要。茶文化的精神內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“四個(gè)結(jié)合”。
一、物質(zhì)與精神的結(jié)合
俗話說(shuō)：“衣食足而禮義興”，隨著物質(zhì)的豐富，精神生活的提高，必然促進(jìn)文化的高漲。唐韋應(yīng)物贊茶“潔性不可污，為飲滌塵煩”；宋蘇東坡譽(yù)茶“從來(lái)佳茗似佳人”；茶作為一種物質(zhì)，其形態(tài)千姿百態(tài)，而作為一種文化又有著深邃的內(nèi)涵。
二、高雅與通俗的結(jié)合
茶文化是雅俗共賞的文化，其發(fā)展過(guò)程就是高雅與通俗共存，并在統(tǒng)一中向前發(fā)展的過(guò)程。宮廷貴族的茶宴，僧侶士大夫的斗茶，文人墨客的品茗，以及由此派生出的有關(guān)茶的詩(shī)詞、歌舞、戲曲、書畫、雕塑，都是茶文化高雅性的表現(xiàn)。
而民間的飲茶習(xí)俗非常通俗化，老少皆宜，并由此產(chǎn)生了茶的民間故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)等，這是茶文化的通俗性所在。但精致高雅的茶文化是植根于通俗的茶文化之中的，如果沒(méi)有粗獷通俗的民間茶文化土壤，高雅茶文化也就失去了生存的基礎(chǔ)。
三、功能與審美的結(jié)合
茶在滿足人類物質(zhì)生活方面表現(xiàn)出廣泛的實(shí)用性。食用、治病、解渴都需要用到茶。而“琴棋書畫詩(shī)酒茶”，茶又與文人雅士結(jié)緣，在精神生活需求方面，又表現(xiàn)出廣泛的審美性。
茶葉花色品種絢麗多姿，茶文學(xué)藝術(shù)作品的五彩繽紛，茶藝、茶道、茶禮的多姿多彩，都能滿足人們的審美需要。它集裝飾、休閑、娛樂(lè)于一體，既是藝術(shù)的展現(xiàn)，又是民俗的體現(xiàn)。
四、實(shí)用與娛樂(lè)的結(jié)合
茶文化的實(shí)用性決定了茶文化的功利性，隨著茶綜合利用開發(fā)的進(jìn)展，茶的利用已滲透到多種行業(yè)。近年來(lái)，開展的多種形式的茶文化活動(dòng)，如茶文化節(jié)、茶藝表演、茶文化旅游等，就是以茶文化為主體，滿足人們品茗、休閑、旅游的同時(shí)，又達(dá)到了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，體現(xiàn)了實(shí)用與娛樂(lè)的結(jié)合。
總之，在茶文化中，蘊(yùn)含著進(jìn)步的歷史觀和世界觀，它以健康、向上、平和的心態(tài)去鼓勵(lì)人類實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的理想和目標(biāo)。
（本文節(jié)選自《云南普洱茶的飲用與品鑒》）
