帝王神茶
◎巴國茶貢:巴是一個古老的民族，其活動范圍包括今川東、川北、陜南、鄂西等廣大地區(qū)?！度A陽國志》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書》、《路史》等古代典籍記載了巴人在漢水流域立國信息，董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化論》論證了巴國實為漢江諸姬之一，據(jù)文獻記載和漢中安康出土的文物證明，西周時巴人立國于陜西南部地區(qū)。
茶之貢，謂之“茶貢”?！柏暋?，獻也，古代指臣民或?qū)賴盐锲帆I給朝廷，主要用于滿足皇室及其貴族的物質(zhì)和精神之需?！度A陽國志·巴志》:“……武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者遠國雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子。……土植五谷，牲具六畜。桑、蠶、麻苧、魚、鹽、銅、鐵、丹漆、茶、蜜、靈鬼、巨犀、山雞、白雉、黃潤鮮粉，皆納貢之。其果實之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗”。西周初年，在陜西漢水流域立國的巴族以茶葉等珍稀物品，敬獻周王，這是中華貢茶及其人工種茶最早記載。
1986年安康市漢濱區(qū)王家壩西周遺址出土史密簋。簋底鑄銘文,記載了在周王朝擔(dān)任“師”之職的巴人俗和擔(dān)任“史”之職的密,率領(lǐng)族人東征,受周王嘉獎的史實,說明了西周時期巴國主要在陜南的漢水流域活動。
釋文:
惟十又二月，王令師俗、史密曰:“東征”。會南夷盧、虎會杞夷、舟夷，，不，廣伐
東國。齊師、族徒、遂人乃執(zhí)鄙寬惡亞。師俗率齊師、遂人左伐長必;史密右率族人、厘伯、僰、夷周伐長必，獲百人。對揚天子休，用作朕文考乙伯簋,子子孫孫其永寶用。
——李學(xué)勤《走出疑古時代》
◎茶為國禮:貢茶既是中國茶業(yè)發(fā)展史中的特定現(xiàn)象，又是中國茶文化作為社會禮制的一部分。貢茶之初并非以“飲”為主，而是將茶事列為國禮，作為神圣的祭祀之用《山海經(jīng)·南山經(jīng)》:“祝荼”、“桂荼”以茶獻祭。周公日《禮記·地官》:“掌荼”、“聚荼”，是專門主管以茶祭祀的官?！渡袝ゎ櫭?周成王臨終遺囑“王三宿，三祭，三詫”,“詫”即“茶”。
來源：陜茶網(wǎng)
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