帝王神茶
◎巴國(guó)茶貢:巴是一個(gè)古老的民族，其活動(dòng)范圍包括今川東、川北、陜南、鄂西等廣大地區(qū)?！度A陽國(guó)志》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書》、《路史》等古代典籍記載了巴人在漢水流域立國(guó)信息，董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化論》論證了巴國(guó)實(shí)為漢江諸姬之一，據(jù)文獻(xiàn)記載和漢中安康出土的文物證明，西周時(shí)巴人立國(guó)于陜西南部地區(qū)。
茶之貢，謂之“茶貢”。“貢”，獻(xiàn)也，古代指臣民或?qū)賴?guó)把物品獻(xiàn)給朝廷，主要用于滿足皇室及其貴族的物質(zhì)和精神之需?！度A陽國(guó)志·巴志》:“……武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者遠(yuǎn)國(guó)雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子。……土植五谷，牲具六畜。桑、蠶、麻苧、魚、鹽、銅、鐵、丹漆、茶、蜜、靈鬼、巨犀、山雞、白雉、黃潤(rùn)鮮粉，皆納貢之。其果實(shí)之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗”。西周初年，在陜西漢水流域立國(guó)的巴族以茶葉等珍稀物品，敬獻(xiàn)周王，這是中華貢茶及其人工種茶最早記載。
1986年安康市漢濱區(qū)王家壩西周遺址出土史密簋。簋底鑄銘文,記載了在周王朝擔(dān)任“師”之職的巴人俗和擔(dān)任“史”之職的密,率領(lǐng)族人東征,受周王嘉獎(jiǎng)的史實(shí),說明了西周時(shí)期巴國(guó)主要在陜南的漢水流域活動(dòng)。
釋文:
惟十又二月，王令師俗、史密曰:“東征”。會(huì)南夷盧、虎會(huì)杞夷、舟夷，，不，廣伐
東國(guó)。齊師、族徒、遂人乃執(zhí)鄙寬惡亞。師俗率齊師、遂人左伐長(zhǎng)必;史密右率族人、厘伯、僰、夷周伐長(zhǎng)必，獲百人。對(duì)揚(yáng)天子休，用作朕文考乙伯簋,子子孫孫其永寶用。
——李學(xué)勤《走出疑古時(shí)代》
◎茶為國(guó)禮:貢茶既是中國(guó)茶業(yè)發(fā)展史中的特定現(xiàn)象，又是中國(guó)茶文化作為社會(huì)禮制的一部分。貢茶之初并非以“飲”為主，而是將茶事列為國(guó)禮，作為神圣的祭祀之用《山海經(jīng)·南山經(jīng)》:“祝荼”、“桂荼”以茶獻(xiàn)祭。周公日《禮記·地官》:“掌荼”、“聚荼”，是專門主管以茶祭祀的官。《尚書·顧命》:周成王臨終遺囑“王三宿，三祭，三詫”,“詫”即“茶”。
來源：陜茶網(wǎng)
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