2019南京茶博會
11月22—25日
南京國際展覽中心
西漢辭賦家王褒曾在《憧約》中有曰“烹茶盡具，酺已蓋藏”，這是有茶具一詞出現(xiàn)最早的史料記載。
陸龜蒙曾在《零陵總記》中有詩云：“客至不限匝數(shù)，競?cè)請?zhí)持茶器?！?/span>
白居易《睡后茶興憶楊同州詩》詩曰：“此處置繩床，旁邊洗茶器?！?/span>
這一首首的經(jīng)典詩句，無不提現(xiàn)了中國使用茶具的悠久歷史。
可見，茶具在古代就早已成為文人騷客們吟詩的對象。被賦予深厚的文化底蘊。
中國茶具的發(fā)展，發(fā)源于漢，盛于唐，興于宋。
中國古代茶器，通常是指采茶、制茶、貯茶、飲茶等使用的器具。
宋朝，茶器和茶具逐漸演變成泡茶、飲茶器皿的統(tǒng)稱。
我國古代著名茶圣——陸羽，曾在《茶經(jīng)》說道：“青則益茶”，這體現(xiàn)了一個好的茶具對于茶葉襯托的重要性。
茶具從湯色、香氣及藝術(shù)性等影響著飲茶的體驗和藝術(shù)觀感。
古時人們煮茶多用爐灶，唐以后有專門煮茶的灶爐，被稱為：茶灶，古書有詩曰：“設蓬席齋。束書茶灶?！狈磻水敃r文人寧靜致遠，不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。
詩人陳陶《題紫竹詩》：“幽香入茶灶，靜翠直棋局?！狈磻嗽诋敃r，煮茶和下棋都是一項高雅的活動，深得文人喜愛。
這體現(xiàn)了茶與茶器進入了文人墨客的精神世界，亦被賦予了人文情懷。
唐朝以來，飲茶多為陶瓷。
茶壺、茶杯以及茶盞的興起與茶文化的興盛離不開關系。
唐朝把茶壺稱“注子”，古籍《資暇錄》載：“注子，其形若罌，而蓋、嘴、柄皆具?！?/span>
因此，后人把泡茶叫“點注”。
宋朝對于茶盞品質(zhì)的要求更加嚴格，追求茶具的質(zhì)地細膩，紋路清晰以及厚薄均勻。
宋蔡襄《茶錄》載：“茶白色、宜黑盞......青白盞，斗試家自不用?！?/span>
可見評賞、選擇茶盞，是基于對茶葉的認識。
明朝茶壺開始重砂壺，砂壺泡茶不吸茶香，茶色不損。
《長物志》載：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熱湯氣。”
柴房柴燒茶器，專研凝香聚氣，從材料的煉選，器型的設計，到工藝的精益求精，汲取了紫砂的優(yōu)點，藝術(shù)上追求文人的雅致和返璞歸真。
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半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
2019南京茶博會將攜手近500家知名茶企，攜帶近千種茶葉和工藝品于2019年11月22—25日在南京國際展覽中心 火爆拉開帷幕！
