文化
滬滇幫扶酸茶項(xiàng)目撬動云南芒市德昂文化大發(fā)展
云南省德宏傣族景頗族自治州芒市三臺山德昂族鄉(xiāng)海拔比芒市城區(qū)高400米，雖然已經(jīng)酷暑難耐的夏季，坐在三臺山鄉(xiāng)德昂酸茶體驗(yàn)中心卻是涼爽舒適。2019年在上海市青浦區(qū)滬滇幫扶掛職干部，芒市委常委、市政府副市長季春華的推薦下，上海市對芒市三臺山德昂族
茶，是一種自然的生活方式
茶近自然，茶字，人在草木間。生于山川，經(jīng)風(fēng)歷雨，茶的最高境界是自然，自然的最大特點(diǎn)是變化。茶與人生之奇妙，在于無時無刻不在自然中變化及成長。“陽光、空氣、水和運(yùn)動，這是生命和健康的源泉。”健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。人若俗物，茶何以堪？
愿在茶的溫柔里，從容不驚地老去
喝茶，講究茶緣，也講究慧根，能與茶投緣，是一種福氣。就像白落梅說的那樣，“茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過客有過客的約定，世間萬物，都有著各自的信仰和使命”。世間所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的離別，都是為了尋找最后的歸宿。茶湯初沸，爐火
泡茶的美，在哪里？
泡茶的美只是茶道美的一部分，茶道美另外還有奉茶之美，與茶湯之美。泡茶的美不是在泡茶者的美，也不是在泡茶環(huán)境的美，也不是在泡茶席上裝飾物的美。泡茶者的美，如長相的美、服裝打扮的美、手指手臂擺動的美，這些美是會吸引品茗者與觀賞者的欣賞，但不是茶道
品味遵義·靜讀時光｜尋夢中國茶工業(yè)博物館
這是一處安靜的角落，被歲月蒸煮，析出一縷若有若無的幽香。你須得集中心力，緩緩吸嗅，慢慢吐納，這縷幽香像極輕的風(fēng)，極柔的手，如果你不具備足夠的觀感，什么也體會不到。這是一處與世無爭的角落，近在咫尺的紅塵煙雨像一盤色香味俱全的大菜，然而曖昧的顏色
泉州人的茶生活 泉州“三道茶”
日前，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。一時間，泉州再次引起世界的關(guān)注。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，中國茶從泉州走向世界。而作為我國烏龍茶的故鄉(xiāng)，泉州茶也獨(dú)具魅力。泉州是我到訪次數(shù)最多的茶鄉(xiāng)，那里的茶人茶事，如同那
一杯清茶，閑坐半日理思緒
忘了夏天是在哪一天淡淡夏風(fēng)微雨過，流光瘦減繁華。人生似水豈無涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。還憶經(jīng)年唐宋事，心頭一點(diǎn)朱砂。相逢千里負(fù)煙霞。空山人去遠(yuǎn)，回首落梅花。尋一方庭院，心靜只因心在禪間。有茶的日子；有一種愜意，蘊(yùn)隱于茶水中；有一種共鳴，產(chǎn)生
人與人之間，不過是一盞茶的距離
茶道即人道，人道即天道，品茶感人生。泡一壺茶，靜心聆聽幾首古箏樂曲，嫻靜平和，遠(yuǎn)淡古樸，典雅清悠。至潔至簡的古箏音樂讓你的內(nèi)心如沐春光般變得明麗開朗，你沉郁的心情變得輕松，浮燥的心情變得平靜，干涸的心情變得濕潤。閉上眼睛，那是屬于你的自由恬靜
以茶冥想，讓你充滿正能量
作為茶行業(yè)從業(yè)者，我們都知道喝茶絕不僅僅是從商店里買來茶包再用熱水沏好。喝茶的過程，如果方式得當(dāng)，是進(jìn)行冥想、與內(nèi)心交流的一次絕佳機(jī)會。關(guān)于茶與冥想，在中國、韓國、日本可以看到很多實(shí)證。此外，除了在亞洲，在英國、美國也正在興起一波茶文化熱潮。
福鼎白茶文化：白茶歌曲串燒
01?《茶韻綿長》春暖花又開桐引鳳凰來白茶清香彌漫山野外一花一世界一葉一追尋追尋你美麗的傳說神奇太姥山美名傳天下白茶故鄉(xiāng)笑迎賓客來銀針吐芬芳壽眉寫春秋爛漫牡丹香飄千里外猶記得小時候爺爺煮的茶茶韻悠悠聽著那往事夜寒客來茶當(dāng)酒茶遇知音溫暖又香醇童
專注每個當(dāng)下，讓孩子與茶相伴
暑假的打開方式有N種，以茶為媒的有沒有？茶人帶孩子過暑假的方式，是與茶相伴，引導(dǎo)孩子去喝茶，學(xué)茶道，學(xué)禮節(jié)，學(xué)品德，可以在孩子的心中種下一顆"茶"種子，這棵種子里包含了恭敬、精簡、尊敬...可以熏修孩子的禮儀品德、茶道禮儀與中華禮儀一脈相承。
鳳寧號：盤點(diǎn)古代飲茶習(xí)俗
我國飲茶，從神農(nóng)時代開始。陸羽《茶經(jīng)》云：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公”。早在神農(nóng)時期，茶及其藥用價值已被發(fā)現(xiàn)，并由藥用逐漸演變成日常生活飲料。我國是茶的故鄉(xiāng)，有著悠久的種茶歷史、嚴(yán)格的敬茶禮節(jié)、奇特的飲茶風(fēng)俗。歷來對選茗、取水、備具、
多喝茶，好處數(shù)不盡
茶，南方之嘉木也。自神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之后，中華民族就一直生活在茶香氤氳之中，茶也便潤澤著每一個炎黃子孫。茶之本性，最能醫(yī)疾祛疫，頤養(yǎng)人生。著名的醫(yī)學(xué)家陳藏器首先提出了“茶為百病之藥”的觀點(diǎn)，“止渴除疫，貴哉茶也。”李時珍在其《
洞庭天下水，君山銀針茶
君山銀針屬于黃茶，產(chǎn)于湖南岳陽洞庭湖中的君山島，成茶芽頭肥壯重實(shí)，長短大小勻齊，芽身金黃色，白毫滿披，挺直緊實(shí)，形如一根根銀針，故名君山銀針，有"金鑲玉"雅稱。唐代詩人劉禹錫贊美君山島“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”洞庭湖處于長江中游荊江南
安溪鐵觀音的世界名片
今天，讓我們一起來看看，安溪鐵觀音的世界名片！圖片圖片我·的·足·跡五大洲60多個國家……當(dāng)前，安溪茶葉已經(jīng)形成以日本、東南亞為主，俄羅斯、歐美為輔的外銷市場網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)品銷往五大洲60多個國家和地區(qū)。我·的·品·牌20多個國家注冊商標(biāo)……“安溪
靈魂之友，恰似一杯茶
與某人做個靈魂朋友因此成為世間罕見的游戲，這個游戲只有最強(qiáng)烈最純粹的靈魂才會玩，才能經(jīng)歷其中的甜蜜與痛苦，狂喜與折磨。——李銀河這世間，除卻友情、愛情、親情，還有一種更為超脫的靈魂之友。它猶如精靈游離在俗塵和天堂之外，成為獨(dú)有情衷的另一類存在
茶史篇 | 張應(yīng)龍：略論近代中俄茶葉貿(mào)易
內(nèi)容提要：在近代中西茶葉貿(mào)易中，中俄茶葉貿(mào)易具有鮮明的特色。中俄茶葉貿(mào)易主要通過陸路進(jìn)行，以第二次鴉片戰(zhàn)爭為界，恰克圖和漢口分別成為兩國茶葉貿(mào)易的中心。俄國從中國進(jìn)口的茶葉主要是磚茶和紅茶，是唯一在中國設(shè)廠加工磚茶的國家，從而建立了對茶葉加工
硒茶文化|講述一片茶葉的“前世今生”，長篇報(bào)告文學(xué)《利川紅》出版發(fā)行！
7月26日上午，利川星斗山紅茶有限責(zé)任公司位于龍船天街的門店里，員工們手捧紅色封面的《利川紅》書本，認(rèn)真讀起來。由本地作家陳亮所著長篇報(bào)告文學(xué)《利川紅》近日正式出版發(fā)行講述了這片茶葉的“前世今生”陳亮，土家族，湖北利川人，湖北省作家協(xié)會會員。
【千年藏茶】藏茶的進(jìn)化史
藏茶的概念從古至今就一直在進(jìn)化。從吐蕃時代之前的“土茶”，進(jìn)化到吐蕃時代的“蕃茶”，再進(jìn)化到宋代的“蜀茶”，元代的“西番茶”，明清民國時期的“邊茶”，直至今天的“藏茶”。藏區(qū)人民在生存實(shí)踐中，經(jīng)過長期歷史發(fā)展，引用過各種茶類，各種茶類也在藏區(qū)
若一定要醉，就醉在一壺秋茶里
涼風(fēng)至，白露生。秋，要來了。秋茶，也要來了。秋與茶，從來都是最相配的。因?yàn)樗鼈兊恼嬉猓荚谟谛牡撞或湶辉甑膶庫o淡泊。據(jù)說，宋朝時，立秋這天，皇宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到"立秋"時辰一到，太史官便高聲奏道："秋來了。"奏畢，梧桐應(yīng)聲落
