三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
——杜甫《蜀相》
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
老諸葛涕淚染白須上后主劉禪《出師表》，五丈原遺憾辭世。之后的幾百上千年乃至現(xiàn)在，依然是忠臣名臣重臣權(quán)臣典范！南宋詩(shī)人有詩(shī)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。在演義中，更是把其描繪成了一個(gè)神仙一般的人物：白衣飄飄，羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，遺世獨(dú)立，好一個(gè)濁世佳公子模樣！和龐統(tǒng)龐士元并稱(chēng)“臥龍鳳雛”，頗有些諸葛不出蒼生若何的意思，遺憾的是，龐統(tǒng)早亡，漢室復(fù)興隨著五丈原上七星燈滅，終究成了泡影。
造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；士元如不死，江山未必竟三分。諸葛如不死，漢室復(fù)興又如何？
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！除了其政治軍事才能外，小四最為佩服的是其對(duì)子女的教育方式，寥寥數(shù)語(yǔ)包含了方方面面的東西。
先是修身。古代“士”階層對(duì)修身是非?？粗氐模@里的靜除了安靜之外，還有陳靜的意思，告誡兒子，做學(xué)問(wèn)要沉得下心來(lái)，切莫心浮氣躁。養(yǎng)德養(yǎng)的是說(shuō)話(huà)方式和行事準(zhǔn)則，要“儉”。為何修身？博學(xué)方能濟(jì)世，兼濟(jì)天下。為何養(yǎng)德？為的是修身，兩者都是塵世修行。
淡泊明志和寧?kù)o致遠(yuǎn)句是流傳最廣的句。見(jiàn)仁見(jiàn)智，每個(gè)人的理解不一樣。小四理解的淡泊，更像茶一樣，經(jīng)歷了酸甜苦辣咸的睿智長(zhǎng)者，一種看透世情的淡然，一切盡在掌中的霸氣！這樣的氣質(zhì)，小四尚未擁有。
關(guān)于諸葛，后世有史贊其為500年方生一人的一代妖孽，他的事跡更是幾天幾夜談之不盡。清茶一盅，坐臥隨意，墨染的夜幕，聊助雅興，品一品，呷一呷，掠看天穹，思想先哲，躬耕隴畝、隆中對(duì)策、初出茅廬、赤壁斗智、定鼎荊益、先主托孤、北伐中原、六出祁山、病重而逝、身后之事，每一件說(shuō)起來(lái)，都精彩絕倫！吾輩人，月夜緬懷，尤覺(jué)波瀾壯闊，妙不可言！
信茂堂宰相茶，秉承“讀圣賢書(shū)，喝信茂茶”文化理念，信茂堂董事長(zhǎng)以蜀漢宰相諸葛亮為題材策劃，文化界大咖胡榮華老師題詩(shī)，信茂堂特聘顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)魯善旭老師親筆手書(shū)，畫(huà)家楊虹作畫(huà)，版納制茶大師巖光代親制。
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宰相茶：蜀漢賢明宰相諸葛亮
胡榮華
為匡漢室枉勞心，定鼎中原意未泯。
逆勢(shì)存身頻北伐，攻心無(wú)效始南征。
蜀中何來(lái)帝王氣，命里終歸肝膽臣。
夜半重讀三國(guó)志，出師一表最傷神。
