中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。8月24日，由四川蒙頂山理真茶業(yè)有限公司主辦的“文化共茗 致敬開(kāi)創(chuàng)——中國(guó)有茗堂文化公益系列活動(dòng)”第七場(chǎng)走進(jìn)中國(guó)建筑鋁型材二十強(qiáng)企業(yè)——成都陽(yáng)光鋁制品有限公司。
雅安市名山區(qū)國(guó)有資產(chǎn)投資經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理宋希霖、四川蒙頂山理真茶業(yè)有限公司總經(jīng)理翟俐麗、四川蒙頂山理真茶業(yè)有限公司銷(xiāo)售部部長(zhǎng)何苗以及成都陽(yáng)光鋁制品有限公司總經(jīng)理廖健、營(yíng)銷(xiāo)中心營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)馮爽、生產(chǎn)部副總監(jiān)何鳳才、營(yíng)銷(xiāo)中心大項(xiàng)目組組長(zhǎng)胥云飛等人出席本場(chǎng)活動(dòng)。
以茶作為文化交流載體 搭建茶鋁跨行業(yè)合作平臺(tái)
揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶。深厚的蒙頂山茶文化在植茶之源、文化勝地、崇高地位這三個(gè)方面完美顯現(xiàn)。特別是自西漢吳理真在蒙頂山成功馴化野生茶樹(shù)開(kāi)創(chuàng)了人工植茶的先河后，茶文化從此延綿不絕，生生不息。而如今，現(xiàn)代技術(shù)文明已經(jīng)迸發(fā)新的活力，陽(yáng)光鋁業(yè)自1999年創(chuàng)建以來(lái)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，締造了今天的“彩”牌鋁材。在新的歷史起點(diǎn)上，蒙頂山茶與陽(yáng)光鋁業(yè)又將如何找到共同方向、同行共贏呢?
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。理真茶業(yè)正在以賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來(lái)的精神，探索茶文化的新發(fā)展道路。為挖掘和傳承蒙頂山茶文化，切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——蒙頂山茶文化系統(tǒng)管理，有效保護(hù)蒙頂山茶地理標(biāo)志產(chǎn)品，提升蒙頂山茶品牌價(jià)值。雅安市名山區(qū)政府制定了以“保護(hù)蒙頂山茶核心區(qū)原真性”為中心的相關(guān)文件，明確將蒙頂山海拔 800m 以上區(qū)域?qū)嵤┟身斏讲韬诵膮^(qū)原真性保護(hù)，通過(guò)挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、生態(tài)和文化價(jià)值、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品等方式，樹(shù)立蒙頂山茶高端品牌，提升核心價(jià)值，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和價(jià)值提高，增加當(dāng)?shù)厝罕娛杖搿Ｑ虐彩袕V聚農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司肩負(fù)使命，承擔(dān)蒙頂山茶核心區(qū)原真性保護(hù)工作并挖掘開(kāi)發(fā)原真性標(biāo)桿產(chǎn)品—“理真”牌系列產(chǎn)品。
中華傳統(tǒng)文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。中國(guó)茶在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)見(jiàn)證了多元文化的交匯融合和東西方文明的交流互鑒，理真茶業(yè)則是要讓世界從頭愛(ài)上中國(guó)茶。雅安市名山區(qū)國(guó)有資產(chǎn)投資經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理宋希霖在座談會(huì)上表示，參觀了陽(yáng)光鋁業(yè)的全鋁智能家居后顛覆了自己對(duì)傳統(tǒng)建材行業(yè)的認(rèn)知。通過(guò)粉末噴涂和木紋轉(zhuǎn)印技術(shù)，將全鋁家居外形打造得如同木制家居一般，保證了其防蟲(chóng)防變形的功能，也不含甲醛等有害物質(zhì)。這開(kāi)創(chuàng)了新的企業(yè)發(fā)展方向，值得理真茶業(yè)學(xué)習(xí)，并且十分符合理真聯(lián)動(dòng)各企業(yè)打開(kāi)新視野，開(kāi)辟新版圖，創(chuàng)出新天地的發(fā)展理念。
陽(yáng)光鋁業(yè)作為老牌鋁材制造企業(yè)，發(fā)展至今已有25年歷史。陽(yáng)光鋁業(yè)作為制造企業(yè)和環(huán)保企業(yè)，成都陽(yáng)光鋁制品有限公司總經(jīng)理廖健介紹陽(yáng)光鋁業(yè)不僅擁有專門(mén)攻克大型建筑的高難鋁型材，自足建材避免進(jìn)口既達(dá)到節(jié)能的作用也解決了本地就業(yè)問(wèn)題，并且企業(yè)一直在推進(jìn)新能源合作，按照制造強(qiáng)國(guó)理念，爭(zhēng)取將制造業(yè)向高端方向打造。
座談會(huì)中，每位企業(yè)代表人面前都放著一杯色澤透亮的理真蒙頂山甘露，會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)茶香氤氳、潤(rùn)澤心脾。宋希霖對(duì)此表示,“茶”作為中國(guó)代表性傳統(tǒng)飲品“大可外交，小可社交”，大家皆可品嘗其滋味，廖健品茶后稱也贊其回甘清甜。
在陽(yáng)光鋁業(yè)和理真茶業(yè)對(duì)蒙頂山茶業(yè)發(fā)展方向和當(dāng)下茶葉市場(chǎng)的原料產(chǎn)出地區(qū)發(fā)散性討論時(shí)，茶旅融合發(fā)展成為雙方交流的重點(diǎn)。廖健表示，如果有機(jī)會(huì)陽(yáng)光鋁業(yè)愿意助推理真茶業(yè)的品牌發(fā)展。在友好的交流氛圍中，雙方達(dá)成初步合作的意向。
茶史古跡存留記載，詩(shī)詞歌賦弘揚(yáng)傳頌。聊到茶文化和品牌推廣，四川蒙頂山理真茶業(yè)有限公司總經(jīng)理翟俐麗表示理真茶業(yè)正在開(kāi)創(chuàng)品牌推廣的全新模式，例如“春天里的蒙頂詩(shī)歌節(jié)”即理真茶業(yè)以大地竹簡(jiǎn)的形式設(shè)置當(dāng)?shù)靥厣貥?biāo)，吸引游客打卡，并且理真茶業(yè)也將在9月底于成都浣花溪開(kāi)設(shè)新的店面以擴(kuò)大其知名度和影響力。
“我們企業(yè)的文化定位就是致敬開(kāi)創(chuàng)者，”四川蒙頂山理真茶業(yè)有限公司總經(jīng)理翟俐麗在后續(xù)介紹理真茶業(yè)的企業(yè)文化時(shí)談到，自己和理真其他代表與陽(yáng)光鋁業(yè)各位領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)面之前已經(jīng)參觀了陽(yáng)光鋁業(yè)部分業(yè)務(wù)板塊，陽(yáng)光鋁業(yè)在這個(gè)鋁材料業(yè)務(wù)方面是先進(jìn)的開(kāi)創(chuàng)者和佼佼者，正符合此次“文化共茗，致敬開(kāi)創(chuàng)”活動(dòng)希望與開(kāi)創(chuàng)者同行、與同行者共贏的主題。
休閑與高效碰撞，文旅與事業(yè)融合。廖健在最后聊到雙方合作共贏時(shí)表示，陽(yáng)光鋁業(yè)可以定制團(tuán)建計(jì)劃到蒙頂山游玩，不僅可以了解蒙頂山茶文化活動(dòng)，也能感受茶文化的魅力。此次座談會(huì)給眾人帶來(lái)的不僅是現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)文化的碰撞交流，更是多方共贏的理想狀態(tài)。理真茶業(yè)也將在不斷的企業(yè)交流中，發(fā)展茶文化新機(jī)，推動(dòng)茶品牌走出蒙頂、走入企業(yè)、走出中國(guó)，走向世界。
解詩(shī)以傳茶道 一瞬也成永恒
品茶賞詩(shī)，茶文化在詩(shī)歌中浸透，詩(shī)歌意蘊(yùn)融入茶湯讓人回味?！爸袊?guó)有茗堂文化公益系列活動(dòng)”的第七場(chǎng)講座，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系古代文學(xué)教研室王紅教授從“閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)角度”出發(fā)，帶領(lǐng)大家感受詩(shī)歌中一瞬與永恒的藝術(shù)力量。領(lǐng)會(huì)詩(shī)讓瞬間定格成永恒，使世間的不圓滿成為藝術(shù)的圓滿。
王紅教授談敘事文學(xué)的“控制”體現(xiàn)在對(duì)一個(gè)“過(guò)程”的敘述技巧，而詩(shī)也同樣要控制文字、控制讀者反應(yīng)，但采用的方法不同。因?yàn)樵?shī)的“控制”往往是呈現(xiàn)一個(gè)(或幾個(gè))極具凝聚力、沖擊力的“瞬間”。杜甫《哀江頭》中的“翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！北銓㈤L(zhǎng)安陷落，大唐王朝轟然坍塌前的那一個(gè)瞬間定格于此。詩(shī)句中的“一笑”不僅有強(qiáng)烈的既視感和情感沖擊力，而且內(nèi)蘊(yùn)極其豐厚。
人生數(shù)十載，留痕何處尋。詩(shī)就是人類(lèi)在這個(gè)星球上活動(dòng)留存到今天的一種非常特殊的痕跡，但是卻有真真假假，不全真，不全假;有篩選，有提純，有升華;有情，有美;可旁觀，可代入，可共情。而那些被后人稱譽(yù)不已的“詩(shī)史”型的作品，往往也是某一時(shí)代的某個(gè)瞬間留下的深深刻痕。
同時(shí)，王紅談到詩(shī)歌的古今含義時(shí)表示，在中國(guó)古代，詩(shī)有厚人倫淳風(fēng)俗成教化之功用;至性真情，雅人深致，方可言詩(shī)。而在當(dāng)代，即使拋開(kāi)封建專制時(shí)代的“教化觀”，古典詩(shī)歌仍然能夠多方面地作用于今人的精神世界，豐富我們生命的底色，成就高貴、高雅的人性。
繼傳統(tǒng)文化講座結(jié)束，理真茶業(yè)趁大家還沉浸于詩(shī)歌之中，為在場(chǎng)的嘉賓獻(xiàn)上了宋代點(diǎn)茶表演以品味茶道與詩(shī)歌的融合。點(diǎn)香、備茶、炙茶、碎茶……茶具在茶藝師的手中靈活翻轉(zhuǎn)，主持人在一旁跟著茶藝師的節(jié)奏細(xì)細(xì)講解。茶餅?zāi)肽コ煞弁ㄟ^(guò)注水連續(xù)擊打后顏色更顯濃郁，一場(chǎng)茶與詩(shī)的雅文化盛宴不僅讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓感受到古典詩(shī)歌的藝術(shù)力量，更彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的獨(dú)特魅力。
來(lái)源：紅星新W
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