原標(biāo)題：【福利又來(lái)啦】分享您與七夕的浪漫，定制您與七夕的故事！
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)
七夕節(jié)被認(rèn)為是中國(guó)的情人節(jié)
一年一度的情人節(jié)即將來(lái)臨，你準(zhǔn)備好了嗎
說(shuō)到情人節(jié)，就不得不說(shuō)茶，茶作為中國(guó)人愛(ài)情和婚姻的信物，是人們表達(dá)愛(ài)意的連接。其實(shí)從很早很早以前，茶就是作為愛(ài)情的一種象征，象征著忠貞不渝，一心一意。把茶葉文化融入到愛(ài)情和婚禮中，是與我國(guó)飲茶的風(fēng)俗和以茶待客的禮儀息息相關(guān)的?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看茶與愛(ài)情有著哪些不解之緣吧！
喝茶“定”終生
柴米油鹽醬醋茶，從很早以前，茶就作為人類(lèi)的必需品而存在，是必不可少的。
在紅樓夢(mèng)中有一段經(jīng)典的對(duì)話，賈府中，一群男男女女坐一起品茶，王熙鳳對(duì)林妹妹說(shuō)：“你既吃了我家的茶，怎么不給我家做媳婦呢？”林妹妹嬌羞地低頭笑。作為經(jīng)典橋段之一，常常被用來(lái)旁征博引，這雖然是一句玩笑話，但是由此看出茶與婚姻之間密不可分的關(guān)系。
以茶為媒
茶作為一種寄托感情和戀情的媒介，在求婚和結(jié)婚時(shí)發(fā)揮著不可忽視的作用。
茶與婚禮的結(jié)緣，最初是從古代女子出嫁時(shí)的嫁妝開(kāi)始。唐太宗貞觀十五年(641年），文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃松贊干布時(shí)，攜茶入藏，由此開(kāi)創(chuàng)了把茶作為嫁妝的習(xí)俗。
到了宋代把茶列在聘禮中，自此茶就是婚禮中不可或缺之物。在明人郎瑛在《七修類(lèi)稿》中，有這樣一段話：“種茶下子，不可移植，移植則不復(fù)生也，故女子受聘，謂之吃茶。又聘以茶為禮者，見(jiàn)其從一之義?！辈铇?shù)一經(jīng)中下，便不可移植，受聘于對(duì)方，就要從一而終，茶代表著愛(ài)情的純潔與美好。
在舊時(shí)，婚禮稱(chēng)為“三茶”，訂婚時(shí)稱(chēng)“下茶”，結(jié)婚時(shí)稱(chēng)“定茶”，入洞房稱(chēng)“合茶”。以茶的特性暗喻婚約一經(jīng)締結(jié)，便心如磐石，堅(jiān)定不移。故世代流傳民間男女訂婚，要以茶為禮，茶禮成為了男女之間確立婚姻關(guān)系的重要形式。"茶"成了男子向女子求婚的聘禮，稱(chēng)"下茶"、"定茶"，而女方受聘茶禮，則稱(chēng)"受茶"、"吃茶"，即成為合法夫妻。
有很多少數(shù)民族都把茶作為娶親的必不可少之物。
云南德昂族的未婚男女，在雙方建立感情基礎(chǔ)的前提下，以茶告知父母自己的心意，母親一看到常用筒帕里的茶，便知道要為兒子提親了。當(dāng)提親人去女方家提親時(shí)，只要在筒帕里裝上一包茶。到了女方家后，只需將茶放到供盤(pán)上，雙手遞到主人面前，主人即知道提親人的來(lái)意。如果女方家收下茶葉，便是表示同意，否則，即表示拒絕。
在傈僳族的民俗中，當(dāng)青年舉行婚禮時(shí)，女家都要給客人奉上“紅糖油茶”?？腿藗?cè)陲嬤@種茶之前，必須先喝一杯苦濃茶，以預(yù)祝新婚夫婦同甘共苦、先苦后甜。布朗族和拉祜族亦是如此。
茶在愛(ài)情中的象征喻意
明代許次紓在《茶流考本》中說(shuō)：“茶不移本，植必生子。”古人認(rèn)為茶樹(shù)只能從種子萌發(fā)成樹(shù)，移植就會(huì)枯死。雖然在如今看來(lái)，這是一種誤解，但是把茶樹(shù)的這種特性引入婚姻之中，就是希望男女愛(ài)情忠貞，從一而終，白首偕老，至死不移，這是符合我國(guó)傳統(tǒng)道德和大眾對(duì)愛(ài)情的期許的。
清代曹廷棟的《種茶子歌》中：“百凡卉木移根種，獨(dú)有茶樹(shù)宜種子。茁芽安土不耐遷，天生膠固性如此?！惫识鴼v代都將“茶”視為“忠貞不渝”的象征。古人結(jié)婚以茶為禮，取其"不移志"之意。
古人認(rèn)為：茶以種萌芽成株，寓為“至性不移”；茶性最潔，寓為愛(ài)情的冰清；茶樹(shù)多籽，寓為子子孫孫的綿延；茶樹(shù)四季常青，寓意相敬如賓。一切與愛(ài)情婚姻的美好祝愿都用茶來(lái)詮釋?zhuān)枰呀?jīng)不只是一種飲品，還是一種對(duì)愛(ài)情與婚姻的美好憧憬。
茶在婚姻中的禮儀習(xí)俗
婚禮時(shí)，新媳婦要向家中長(zhǎng)輩敬喜茶。姑娘出嫁后，家里的親朋好友和要好的鄰里，一般都要請(qǐng)新娘子去自家喝茶。
女兒出嫁后的第三天，父母親都要去看望女兒，父母親要隨身攜帶一些茶、烘青豆、橙子皮伴野芝麻等等東西，這種茶稱(chēng)為"親家母茶"。
望朝之后，婆婆要到新娘子的娘家去請(qǐng)親家的親朋好友和長(zhǎng)輩們到新娘子家來(lái)喝茶，娘家人這就是去喝"新娘子茶"了。
新婚夫婦拜堂入洞房前茶飲，新郎新娘都用右手端茶，手碗互相挽繞，一飲而盡，不能灑漏湯水。交杯茶象征夫婦恩愛(ài)，家庭美滿。
六山與您同在
茶在愛(ài)情和我婚姻中扮演者至關(guān)重要的角色，茶的品質(zhì)與好壞直接決定了你對(duì)這份感情的重視程度，好的茶品能讓你重視和愛(ài)護(hù)的人感受到你的心意。
六大茶山董事長(zhǎng)阮殿蓉女士提出：愿意與茶友一起分享用標(biāo)準(zhǔn)化的品鑒與審評(píng)共同見(jiàn)證六大茶山用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與標(biāo)準(zhǔn)化倉(cāng)儲(chǔ)條件下的六山普洱。六山一直以來(lái)建立了標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)化的倉(cāng)儲(chǔ)，每一款產(chǎn)品都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)與把控，以過(guò)硬的質(zhì)量和真誠(chéng)的服務(wù)理念，確保消費(fèi)者拿到手的、喝到口的每一餅茶都是放心的健康好茶。
普洱茶素有越陳越香的美譽(yù)，時(shí)間的流逝成就了“能喝的古董”，這從一而終的茶餅不正是代表著對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝和白首偕老嗎？
這個(gè)七夕，讓六山的茶陪伴著你和你愛(ài)的人，在這個(gè)美好而又幸福的節(jié)日里，把你的愛(ài)慕與感情寄托于茶，讓茶言茶語(yǔ)訴你衷腸。
